История общественного движения в 30 – 50 гг. XIX в.

Содержание

Введение

1. Общественно-политическая атмосфера конца 20-х - начала 50-х годов XIX в.

2. Охранительное движение

3. Движение славянофилов

4. Западничество

5. Кружок петрашевцев

Заключение

Список литературы

Введение

История российских политических партий насчитывает немногим более ста лет. Одной из первых политических организаций в России, которую по характеру и содержанию деятельности можно отнести к политическим партиям, принято считать созданную в 1879 г. Однако, предпосылки формирования политических партий возникли гораздо раньше в первой половине ХIХ в.

На рубеже 30-40-х годов XIX в. в России происходит заметное оживление идейной жизни общества. В это время уже достаточно четко определяются такие течения и направления, как официальная (охранительная) идеология, славянофилы, западники, формируется революционная демократия, основные идеи которой были заложены Белинским и Герценом.

В литературе, философской и иной, славянофилы и западники обычно рассматриваются в некотором единстве. Более того, известно выражение Александра Ивановича Герцена, который считал, что славянофилы и западники являются двумя ликами одного лица под названием либерализм, и в разных своих формах представляли течения русского либерализма. Это точка зрения Александра Ивановича Герцена, с которой можно и не совсем согласиться, поскольку есть и другая традиция, которая рассматривает славянофильство и западничество, как некие антитезы, антиподы, в понимании духовной культуры России, в понимании перспективы России, русской идеи в целом.

1. Общественно-политическая атмосфера конца 20-х - начала 50-х годов XIX в.

Освободительное движение и идейная жизнь в России второй четверти XIX в. проходили в необычайно трудной для передовых людей внутриполитической обстановке. Поражение декабристов вызвало у некоторой части общества пессимизм и отчаяние. Отражением этих настроений явился цикл «Философских писем» друга А. С. Пушкина П. Я. Чаадаева, написанных им в 1829-1831гг. на французском языке. Первое «Письмо», в котором были изложены основные положения всего цикла, было опубликовано в переводе на русский язык в 1836 г. в московском журнале «Телескоп» и произвело сенсацию. «Письмо» содержало систему историко-философских раздумий Чаадаева, покоившихся, как он писал, на «истине христианского учения». Чаадаев выступил с едкой критикой всей предшествующей истории России, социальных и нравственных основ современного ему режима. Рассматривая историческое развитие России, он делал крайне пессимистические выводы относительно ее будущего. Николай I, прочитав эту статью Чаадаева, отозвался о ней так: «Нахожу, что содержание оной - смесь дерзостной бессмыслицы, достойной умалишенного». «Телескоп» был закрыт, редактор Н. И. Надеждин сослан в Усть-Сысольск, пропустивший статью цензор отстранен от должности и уволен в отставку. Чаадаев официально объявлен «сумасшедшим» и за ним установили «медико-полицейский надзор». В течение нескольких лет на дом к Чаадаеву являлись врачебные и полицейские чины для освидетельствования его «умственного состояния». Все в Москве знали Чаадаева как высокоодаренного и всесторонне образованного человека, и никто (даже посещавший его врач) не верил в его «сумасшествие».

Другие похожие работы

• Отечественная история (СИБИРСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ)