Философия Аристотеля

Содержание

Введение

1. Материя и форма

2. Категории философии

3. Бог как перводвигатель, как абсолютное начало всех начал

4. Идея души

5. Теория познания и логика

6. Этические взгляды

7. Об обществе и государстве

Заключение

Литература

Введение

Античная философия - философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VI в. до н. э. до VI в. н. э. Она внесла исключительный вклад в развитие мировой цивилизации, в ней заключено начало западной философии, почти всех ее последующих школ, идей и представлений, категорий, проблем.

Во все времена, вплоть до сегодняшних дней, европейская наука, культура, философия возвращаются к античной философии как к своему источнику и колыбели, образцу мышления. На основание этого можно сделать вывод, что тема реферата актуальна.

Античная философия выдвинула ряд фундаментальных идей и проблем, которые не потеряли значения по сей день: проблемы начала всех вещей, бытия, небытия, материи и ее форм; проблемы человека, его познания, его отношение с другими людьми; проблемы воли и свободы человека, достижения счастья; проблемы отношения человека и Бога, божественной воли, строения Богом Космоса; проблемы синтеза чувственного и сверхчувственного; идея синтетических формулировок основных философских проблем, построения метафизических систем, признававших два мира - мир идей и текучий, подвижный мир вещей.; проблема поиска рационального метода познания этих миров. Аристотель в своих научных трудах исследовал проблемы - синтез философского знания, его проблем и методов, вопросы поиска рационального метода познания и т.д. В данной работе представлены основные положения философии Аристотеля.

1. Материя и форма

Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и неуничтожимой. Материя не может возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшиться в своем количестве. Однако сама по себе материя, по Аристотелю, инертна, пассивна. Она содержит лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей, как, скажем, мрамор содержит возможность различных статуй. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму. Под формой Аристотель разумел активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма - это стимул и цель, причина становления многообразных вещей из однообразной материи: материя - своего рода глина. Для того чтобы из нее возникли разнообразные вещи, необходим гончар - бог (или ум-перводвигатель). Форма и материя неразрывно связаны между собой, так что каждая вещь в возможности уже содержится в материи и путем естественного развития получает свою форму. Весь мир представляет собой ряд форм, находящихся в связи друг с другом и расположенных в порядке все большего совершенства. Таким образом Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: они представляют собой слиянность материи и эйдоса (формы). Материя выступает как возможность и как своего рода субстрат сущего. Мрамор, например, можно рассматривать как возможность статуи, он же есть материальное начало, субстрат, а высеченная из него статуя - это уже единство материи и формы. Основным двигателем мира является бог, определяемый как форма всех форм, как вершина мироздания.

Другие похожие работы

• Пространство и время