Универсальность прав человека и принцип культурного релятивизма

Содержание

Введение

Глава 1. Универсальность прав человека

1.1. История становления международного института прав человека

1.2. Основные виды прав и свобод граждан

1.3. Аргументация универсальности прав человека

2. Принцип социокультурного релятивизма

2.1. Взгляды сторонников социокультурного релятивизма на права человека

2.2. Аргументы социокультурного релятивизма

Заключение

Список литературы

Введение

Права человека в конце XX начале XXI века стали общепризнанной нормой человеческой жизни для всего цивилизованного мира. Исходя из данного постулата, Россия провозгласила курс на строительства правового государства. Однако ситуация с соблюдением прав человека в нашей стране далека от желаемой и по сложившимся историческим причинам, и по экономическим. В настоящее время постоянное нарушение нравственных норм, прав человека в государствах (особенно в государствах, находящихся в переходном периоде, в том числе в России), разгул преступности, коррупция, взяточничество, терроризм и т.п. является тормозом общественного прогресса.

Процесс политико-экономической трансформации России на рубеже XX-XXI в. в. обуславливает повышенный интерес к проблемам, связанным со взаимоотношениями власти и индивида. Характеристика этих отношений непосредственно связана с пониманием прав и свобод человека, без уважения которых не может существовать демократическая политическая система. Проводимые в России реформы не достигнут своей цели, если следствием их не станет изменение статуса личности.

Актуальность темы курсовой работы заключается в том, что хотя в конце ХХ столетия нормативные представления о правах человека (в том числе и закрепленные на уровне конституционного и международного права) как никогда близки к универсальным стандартам, никогда еще эти стандарты не подвергались столь активной и настойчивой критике как извне, так и изнутри западного мира.

Целью курсовой работы является исследование позиций универсальности прав человека и позиций социокультурного релятивизма. В соответствие с поставленной целью решаются следующие задачи:

- изучить историю становления международного института прав человека;

- исследовать основные виды прав и свобод граждан;

- проанализировать аргументацию универсальности прав человека;

- изучить взгляды сторонников социокультурного релятивизма на права человека;

- проанализировать аргументы социокультурного релятивизма.

При подготовке курсовой работы использовались: международные правовые акты, конституция Российской федерации, научно-учебные пособия, статьи по теме курсовой работы.

Глава 1. Универсальность прав человека

1.1. История становления международного института прав человека

Права человека - это продукт истории, то есть явление исторически возникающееся, изменяющееся, развивающееся. Каждой ступени в историческом развитии свободы и права присуща своя юридическая концепция человека как субъекта права и соответствующие представления о его правах и обязанностях, его свободе и несвободе .

Современная концепция прав и свобод в своем развитии прошла три основных этапа .

1. Победа антифеодальных революций XVII-XVIII вв. и становление демократического конституционного государства, которое отвергло абсолютизм и провозгласило свободу личности. На этом этапе конституции и другие правовые акты закрепили неприкосновенность личности, свободу слова, право избирать и быть избранным и др. Концепция прав и свобод была разработана в трудах великих философов Д. Локка (Великобритания), Т. Джефферсона и Т. Пэйна (США), Ф.М. Вольтера, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо (Франция) и др.

Главным в учениях этих философов было обоснование высшего приоритета свободы и необходимости ее закрепления в конституционно-правовом порядке. В Декларации независимости США 1776 г., Декларации прав человека и гражданина 1789 г. (Франция) были сформулированы смысл и цель демократического правового государства. В тех странах, где утвердилось свободное гражданское общество, были достигнуты большие успехи в развитии демократии и прав человека, а также экономики, культуры, науки и техники.

Большое историческое значение приобрел закон, принятый английским парламентом в 1679 г. Его точное название - «Акт о лучшем обеспечении свободы подданного и о предупреждении заточения за морями» («Habeas Corpus Act»). Законом вводился приказ «Хабеас корпус», который означал указание суда шерифу и другим тюремщикам в случае, если нет основания для пребывания под стражей, освободить арестованного или отпустить его под залог до рассмотрения его дела судом; при этом устанавливалось, что любой арестованный человек вправе потребовать при своем аресте предстать перед судом, а суд обязан решить вопрос о его отправлении в тюрьму или об освобождении в течение двух дней. Все демократические конституции и поныне закрепляют эту гарантию в том или ином виде.

Другие похожие работы

• Толкования норм права